بازدیدکننده گرامی، ورود شما را به "انجمن تجارت الکترونیکی ایران-ایگولد" خیر مقدم عرض می نماییم. در حال حاضر شما به عنوان ميهمان از انجمن بازديد می كنيد و امكان استفاده از تمام قابليتهای آن را نداريد. با ثبت نام رايگان، می‌توانيد از قابليتهای بيشتری بهره‌مند شوید. برای عضویت در انجمن اینجا را کلیک کنید.    
انجمن تجارت الکترونیکی ایران-ایگولد AMarkets
جدیدترین نوشته ها



بازگشت   انجمن تجارت الکترونیکی ایران-ایگولد > موضوعات عمومی > فرهنگ (Culture) > ادبیات  

پاسخ
 
ابزارهای موضوع
قدیمی سه شنبه ۲۲ خرداد ۸۶, ۰۶:۵۲   #1
vahid_shiraz
مدیر ارشد سابق
 
آواتار vahid_shiraz
 
تاریخ عضویت: چهارشنبه ۷ تير ۱۳۸۵
محل سكونت: همین جا
ارسالها: 433
تشکر از ديگران: 251
تشکر از ایشان: 1,664 بار در 337 نوشته
vahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud of
ارسال پیام از طریق Yahoo به vahid_shiraz
پیش فرض خيام

حکیم عمر خیام نیشابوری یکی از بزرگترین دانشمندان ایرانی و رباعی سرایان و از مفاخر ملی ما ایرانیان است

خیام به همه فنون و معلومات معمول زمان خود تسلط داشته و در فلسفه و ریاضیات و نجوم تخصص داشت .



صادق هدایت بینش فلسفی خیام را این گونه معرفی می کند:" نزد هیچ یک از شعرا و نویسندگان اسلام ،چنین لحن صریحی در بر هم زدن اساس افسانه های مذهبی مانند خیام دیده نمی شود."

3 فايل صوتي از سياوش اوستا در بر گيرنده سرگذشت خيام از كودكي تا زمان مرگ و مقداري از رباعيات ان كه در موقعيت هاي مختلف سروده است را كه بسيار زيبا و شنيدني ميباشد خواهم گذاشت


از انجایی که او فیلسوفی است که به شدت تشنه حقیقت است هرگز نمی تواند ارام بگیرد خود را به دریای بی کران حیرانی می سپرد.

خيام در وصف خود چنين ميسرايد :

هر چند که رنگ و روي زيـباست مرا
چون لاله رخ و چو سرو بالاست مرا
معـلوم نشد که در طرب خانه خاک
نقاش ازل بهر چه آراست مرا


موفق باشيد



vahid_shiraz آفلاين است   پاسخ با نقل قول
تشکرکنندگان این نوشته: 8 نفر
amirsarmad (دوشنبه ۱۷ بهمن ۹۰), DAVOOD24 (جمعه ۲۲ بهمن ۸۹), hamidreza1355 (جمعه ۲۲ بهمن ۸۹), masood3000 (شنبه ۲۰ فروردين ۹۰), omidkourd (شنبه ۲۳ بهمن ۸۹), PARSFX (سه شنبه ۲۲ خرداد ۸۶), pourabdollah (چهارشنبه ۱۲ بهمن ۹۰), p_alipour (پنجشنبه ۱۳ بهمن ۹۰)
قدیمی سه شنبه ۲۲ خرداد ۸۶, ۰۷:۱۲   #2
Roby
مدیر سابق بخش ورزش
 
آواتار Roby
 
تاریخ عضویت: دوشنبه ۲۵ دي ۱۳۸۵
محل سكونت: ایران ایگلد
ارسالها: 172
تشکر از ديگران: 115
تشکر از ایشان: 287 بار در 180 نوشته
Roby is just really niceRoby is just really niceRoby is just really niceRoby is just really niceRoby is just really niceRoby is just really nice
پیش فرض

بسیار تاپیک خوبی است
با سپاس بیکران

دوری که در او آمدن و رفتن ماست *** او را نه بدایت نه نهایت پیداست
کس می نزند دمی در این معنی راست *** کین آمدن از کجا و رفتن به کجاست
Roby آفلاين است   پاسخ با نقل قول
تشکرکنندگان این نوشته: 5 نفر
amirsarmad (دوشنبه ۱۷ بهمن ۹۰), hamidreza1355 (جمعه ۲۲ بهمن ۸۹), masood3000 (شنبه ۲۰ فروردين ۹۰), PARSFX (سه شنبه ۲۲ خرداد ۸۶), pourabdollah (چهارشنبه ۱۲ بهمن ۹۰)
قدیمی سه شنبه ۲۲ خرداد ۸۶, ۱۶:۰۲   #3
vahid_shiraz
مدیر ارشد سابق
 
آواتار vahid_shiraz
 
تاریخ عضویت: چهارشنبه ۷ تير ۱۳۸۵
محل سكونت: همین جا
ارسالها: 433
تشکر از ديگران: 251
تشکر از ایشان: 1,664 بار در 337 نوشته
vahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud of
ارسال پیام از طریق Yahoo به vahid_shiraz
پیش فرض

نقل قول:
نوشته اصلی بوسیله vahid_shiraz نمایش نوشته ها

3 فايل صوتي از سياوش اوستا در بر گيرنده سرگذشت خيام از كودكي تا زمان مرگ و مقداري از رباعيات ان كه در موقعيت هاي مختلف سروده است را كه بسيار زيبا و شنيدني ميباشد خواهم گذاشت


همان طور كه گفته شد اثري بسيار ارزشمند از استاد حسن عباسي ملقب به سياوش اوستا عرضه گرديده كه مختص به سرگذشت حكيم عمر خيام ميباشد
شايد در جايي ديگر به اثار سياوش اوستا پرداخته شود اما اكنون شما را به ديدن عكس دفترچه پيوند زناشوئی به سبک آريائی يكي ديگر از اثار سياوش اوستا جلب ميكنم براي





هدف از درست كردن اين دفترچه و واقعيت خطبه عقد به زبان عربي خود جاي تفسير دارد كه از بحث اين تايپيك خارج است

اولين فايل صوتي سرگذشت عمر خيام را مبتونيد از لينك زير دانلود كنيد

[کاربران ثبت نام شده مجاز به مشاهده لینکها می باشند. ]



دوران جهان بي مي و ساقي هيچ است
بي زمزمه ناي عـراقي هـيچ است
هـر چند در احوال جهان مي نگرم
حاصل هـمه عـشرتست و باقي هـيچ است

موفق باشيد
vahid_shiraz آفلاين است   پاسخ با نقل قول
تشکرکنندگان این نوشته: 4 نفر
amirsarmad (دوشنبه ۱۷ بهمن ۹۰), hamidreza1355 (جمعه ۲۲ بهمن ۸۹), masood3000 (شنبه ۲۰ فروردين ۹۰), vida (سه شنبه ۲۲ خرداد ۸۶)
قدیمی پنجشنبه ۲۴ خرداد ۸۶, ۱۱:۵۸   #4
vahid_shiraz
مدیر ارشد سابق
 
آواتار vahid_shiraz
 
تاریخ عضویت: چهارشنبه ۷ تير ۱۳۸۵
محل سكونت: همین جا
ارسالها: 433
تشکر از ديگران: 251
تشکر از ایشان: 1,664 بار در 337 نوشته
vahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud of
ارسال پیام از طریق Yahoo به vahid_shiraz
پیش فرض

ترانه های خیام ائینه ایست كه انسان یک قسمت از افکارو اندیشه خود را در ان می بیند به همین خاطر است که ترانه های او در همه جای دنیا و در انسان های مختلف هوادار دارد.

بیش از 900 سال از روزگار خیام گذشته است و او اینک یکی از پیش تازان مکاتب ماتریالیسم ، اگزیستانسیالیسم است.

خيام يك اريايي به تمام معنا بوده

اين کوزه چو من عـاشق زاري بوده است
در بند سر زلف نگاري بوده است
ايـن دسته که بر گردن او مي بـيـني
دستـيـست که بر گردن ياري بوده است


موفق باشيد

vahid_shiraz آفلاين است   پاسخ با نقل قول
تشکرکنندگان این نوشته: 3 نفر
amirsarmad (دوشنبه ۱۷ بهمن ۹۰), hamidreza1355 (جمعه ۲۲ بهمن ۸۹), masood3000 (شنبه ۲۰ فروردين ۹۰)
قدیمی دوشنبه ۲۸ خرداد ۸۶, ۱۴:۳۸   #5
vahid_shiraz
مدیر ارشد سابق
 
آواتار vahid_shiraz
 
تاریخ عضویت: چهارشنبه ۷ تير ۱۳۸۵
محل سكونت: همین جا
ارسالها: 433
تشکر از ديگران: 251
تشکر از ایشان: 1,664 بار در 337 نوشته
vahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud ofvahid_shiraz has much to be proud of
ارسال پیام از طریق Yahoo به vahid_shiraz
پیش فرض

فكر و مسلك خيام تقريبا هميشه يكجور بوده و از جواني تا پيري شاعر پيرو يك فلسفه ي معين و مشخص بوده و در افكار او كمترين تزلزل رخ نداده. و كمترين فكر ندامت و پشيماني يا توبه از خاطرش نگذشته است. در جواني شاعر با تعجب از خودش ميپرسد كه چهره پرداز ازل براي چه اورا درست كرده. طرز سئوال آنقدر طبيعي كه فكر عميقي را برساند مخصوص خيام است:


هرچند كه رنگ و روي زيباست مرا ،
چون لاله رخ و چو سرو بالاست مرا ؛
معلوم نشد كه در طربخانه ي خاك ،
نقاش ازل بهر چه آراست مرا !

از ابتداي جواني زندگي را تلخ و ناگوار ميديده و داروي دردهاي خودرا در شراب تلخ ميجسته:

امروز كه نوبت جواني من است ،
مي نوشم از آن كه كامراني من است ؛
عيبم مكنيد، گرچه تلخ است خوش است.
تلخ است، چرا كه زندگاني من است.

در اين رباعي افسوس رفتن جواني را ميخورد:

افسوس كه نامه ي جواني طي شد!
وان تازه بهار زندگاني دي شد!
حالي كه ورا نام جواني گفتند،
معلوم نشد او كه كي آمد و كي شد!

شاعر با دست لرزان و موي سپيد قصد باده ميكند. اگر او معتقد بزندگي بهتري دردنياي ديگر بود، البته اطهارندامت ميكرد تا بقيه ي عيش و نوشهاي خودرا بجهان ديگرمحول بكند. اين رباعي كاملا تاسف يك فيلسوف مادي را نشان ميدهد كه در آخرين دقايق زندگي سايه ي مرگ را دركنار خود مي بيند و ميخواهد بخودش تسليت بدهد ولي نه با افسانه هاي مذهبي، و تسليت خودرا در جام شراب جستجو بكند:


من دامن زهد و توبه طي خواهم كرد،
با موي سپيد، قصد مي خواهم كرد،
پيمانه ي عمر من به هفتاد رسيد،
اين دم نكنم نشاط كي خواهم كرد؟

اگر درست دقت بكنيم خواهيم ديد كه طرزفكر، ساختمان و زبان وفلسفه ي گوينده ي اين چهار رباعي كه درمراحل مختلف زندگي گفته شده يكي است، پس ميتوانيم بطور صريح بگوئيم كه خيام از سن شباب تا موقع مرگ مادي، بد بين و ريبي (شكاك) بوده (و يا فقط در رباعياتش اينطور مينموده) و يك لحن تراژديك دارد كه بغير از گوينده همان رباعيات چهارده گانه ي سابق كس ديگري نميتواند گفته باشد، و قيافه ي ادبي وفلسفي او بطوركلي تغيير نكرده است. فقط در آخر عمر با يك جبر ياس آلودي حوادث تغيير ناپذير دهر را تلقي نموده و بدبيني كه ظاهرا خوش بيني بنظر ميآيد اتخاذ ميكند

موفق باشيد
vahid_shiraz آفلاين است   پاسخ با نقل قول
تشکرکنندگان این نوشته: 6 نفر
amirsarmad (دوشنبه ۱۷ بهمن ۹۰), Farzan (دوشنبه ۲۸ خرداد ۸۶), FXRamin (شنبه ۱۵ بهمن ۹۰), hamidreza1355 (جمعه ۲۲ بهمن ۸۹), khakkhoub (دوشنبه ۱۴ بهمن ۸۷), masood3000 (شنبه ۲۰ فروردين ۹۰)
قدیمی پنجشنبه ۲۱ بهمن ۸۹, ۲۲:۱۹   #6
YAVAR
کاربر عادی
 
آواتار YAVAR
 
تاریخ عضویت: شنبه ۲۲ آبان ۱۳۸۹
محل سكونت: شهر من گمشده است
ارسالها: 2
تشکر از ديگران: 24
تشکر از ایشان: 55 بار در 17 نوشته
YAVAR is on a distinguished roadYAVAR is on a distinguished road
پیش فرض

گر مِی نخوری طعنه مزن مستان را
بنیاد مکن تو حیله و دستان را
تو غره بدان مشو که مِی می نخوری
صد لقمه خوری که مِی غلامست آن را
YAVAR آفلاين است   پاسخ با نقل قول
تشکرکنندگان این نوشته: 4 نفر
amirsarmad (دوشنبه ۱۷ بهمن ۹۰), FXRamin (شنبه ۱۵ بهمن ۹۰), hamidreza1355 (جمعه ۲۲ بهمن ۸۹), masood3000 (شنبه ۲۰ فروردين ۹۰)
قدیمی جمعه ۲۲ بهمن ۸۹, ۱۰:۲۶   #7
azad-gh
کاربر عادی
 
آواتار azad-gh
 
تاریخ عضویت: جمعه ۱۰ آبان ۱۳۸۷
ارسالها: 10
تشکر از ديگران: 19
تشکر از ایشان: 38 بار در 9 نوشته
azad-gh is on a distinguished road
پیش فرض

قومی متفکرند اندر ره دین قومی به گمان فتاده در راه یقین میترسم از آن که بانگ آید روزی کای بیخبران راه نه آنست و نه این
azad-gh آفلاين است   پاسخ با نقل قول
تشکرکنندگان این نوشته: 4 نفر
FXRamin (شنبه ۱۵ بهمن ۹۰), hamidreza1355 (جمعه ۲۲ بهمن ۸۹), imifx (شنبه ۲۳ بهمن ۸۹), masood3000 (شنبه ۲۰ فروردين ۹۰)
قدیمی جمعه ۲۲ بهمن ۸۹, ۱۲:۲۵   #8
p_alipour
کاربر ارشد
 
آواتار p_alipour
 
تاریخ عضویت: دوشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۸۸
ارسالها: 663
تشکر از ديگران: 3,038
تشکر از ایشان: 5,190 بار در 661 نوشته
p_alipour has a reputation beyond reputep_alipour has a reputation beyond reputep_alipour has a reputation beyond reputep_alipour has a reputation beyond reputep_alipour has a reputation beyond reputep_alipour has a reputation beyond reputep_alipour has a reputation beyond reputep_alipour has a reputation beyond reputep_alipour has a reputation beyond reputep_alipour has a reputation beyond reputep_alipour has a reputation beyond repute
ارسال پیام از طریق Yahoo به p_alipour
پیش فرض

فیلم The keeper برداشتی است از زندگی حکیم خیام . البته از دیدگاهی غربی . ارزش دیدن را دارد.
__________________
viilll
p_alipour آفلاين است   پاسخ با نقل قول
تشکرکنندگان این نوشته: 5 نفر
amirsarmad (دوشنبه ۱۷ بهمن ۹۰), FXRamin (شنبه ۲۳ بهمن ۸۹), hamidreza1355 (جمعه ۲۲ بهمن ۸۹), masood3000 (شنبه ۲۰ فروردين ۹۰), pourabdollah (چهارشنبه ۱۲ بهمن ۹۰)
قدیمی چهارشنبه ۱۲ بهمن ۹۰, ۱۲:۲۱   #9
aMiR_sArMaD
کاربر عادی
 
آواتار aMiR_sArMaD
 
تاریخ عضویت: جمعه ۶ آبان ۱۳۹۰
محل سكونت: زنگان
ارسالها: 22
تشکر از ديگران: 356
تشکر از ایشان: 643 بار در 98 نوشته
aMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the rough
پیش فرض

این هم دیوان کامل رباعیات خیام
یه فایل که پس از دانلود نصب کنید و از رباعیات این شاعر مشتی استفاده کنید
فایل ضمیمه
نوع فایل: rar Divane KHAYAM.rar (1.61 مگابایت, 68 نمایش)
__________________


...کلام حق دم شمشیر میشود گاهی
.
aMiR_sArMaD آفلاين است   پاسخ با نقل قول
تشکرکنندگان این نوشته: یک نفر
hamidreza1355 (پنجشنبه ۱۳ بهمن ۹۰)
قدیمی جمعه ۱۴ بهمن ۹۰, ۱۶:۳۴   #10
aMiR_sArMaD
کاربر عادی
 
آواتار aMiR_sArMaD
 
تاریخ عضویت: جمعه ۶ آبان ۱۳۹۰
محل سكونت: زنگان
ارسالها: 22
تشکر از ديگران: 356
تشکر از ایشان: 643 بار در 98 نوشته
aMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the roughaMiR_sArMaD is a jewel in the rough
پیش فرض

همه چیز در مورد خیام

حکیم عمر خیام
عمر خیام در سده پنجم هجری در نیشابور زاده شد. فقه را در میانسالی در محضر امام موفق نیشابوری آموخت؛ حدیث، تفسیر، فلسفه، حکمت و اختر شناسی را فراگرفت. برخی نوشته‌اند که او فلسفه را مستقیما از زبان یونانی فرا گرفته بود.
در حدود ۴۴۹ تحت حمایت و سرپرستی ابوطاهر، قاضی‌القضات سمرقند، کتابی دربارهٔ معادل‌های درجهٔ سوم به زبان عربی نوشت تحت نام رساله فی البراهین علی مسائل ‌الجبر و المقابلهبا نظام الملک طوسی رابطه‌ای نیکو داشت، این کتاب را پس از نگارش به خواجه تقدیم کرد. پس از این دوران خیام به دعوت سلطان جلال‌الدين ملکشاه سلجوقی و وزیرش نظام ‌الملک به اصفهان می‌رود تا سرپرستی رصدخانهٔ اصفهان را به‌عهده گیرد. او هجده سال در آن‌جا مقیم می‌شود. به مدیریت او زیج ملکشاهی تهیه می‌شود و در همین سال‌ها (حدود ۴۵۸) طرح اصلاح تقویم را تنظیم می‌کند. تقویم جلالی را تدوین کرد که به نام جلال‌الدين ملکشاه شهره‌است، اما پس از مرگ ملکشاه کاربستی نیافت. در این دوران خیام به‌عنوان اختربین در دربار خدمت می‌کرد هرچند به اختربینی اعتقادی نداشت. در همین سال‌ها(۴۵۶) مهم‌ترین و تأثیرگذارترین اثر ریاضی خود را با نام رساله فی شرح مااشکل من مصادرات اقلیدسرا می‌نویسد و در آن خطوط موازی و نظریهٔ نسبت‌ها را شرح می‌دهد. پس از درگذشت ملکشاه و کشته شدن نظام‌الملک، خیام مورد بی‌مهری قرار گرفت و کمک مالی به رصدخانه قطع شد بعد از سال ۴۷۹ اصفهان را به قصد اقامت در مروکه به عنوان پایتخت جدید سلجوقیان انتخاب شده بود، ترک کرد. احتمالاً در آن‌جا میزان الحکم و قسطاس المستقیم را نوشت. رسالهٔ مشکلات الحساب (مسائلی در حساب) احتمالاً در همین سال‌ها نوشته شده است.
غلامحسین مراقبی گفته‌است که خیام در زندگی زن نگرفت و همسر بر نگزید. البته برخی از داماد خیام سخنانی نقل کرده‌اند و در این باره نظری دیگر داشته‌اند.

عصر خیام

در زمان خیام فرقه‌های مختلف سنی و شیعه، اشعری و معتزلی سرگرم بحث‌ها و مجادلات اصولی و کلامی بودند. فیلسوفان پیوسته توسط قشرهای مختلف به کفر متهم می شدند. تعصب، بر فضای جامعه چنگ انداخته بود و کسی جرئت ابراز نظریات خود را نداشت - حتی امام محمد غزالی نیز از اتهام کفر در امان نماند. اگر به سیاست نامه ی خواجه نظام الملک بنگریم، این اوضاع کاملاً بر ما روشن خواهد بود. در آن جا، خواجه نظام همه ی معتقدان به مذهبی خلاف مذهب خود را به شدت می کوبد و همه را منحرف از راه حق و ملعون می داند. از نظر سیاست نیز وقایع مهمی در عصر خیام رخ داد: 1ـ سقوط دولت آل ‌بویه 2ـ قیام دولتِ سلجوقی 3ـ جنگ‌های صلیبی 4ـ ظهور باطینان و ... در اوایل دوران زندگي خیام، ابن سینا و ابوریحان بیرونی به اواخر عمرشان خود رسیده بودند. نظامی عروضیِ سمرقندی او را «حجه‌‌الحق» و ابوالفضل بیهقی «امام عصر خود» لقب داده‌اند. از خیام به عنوان جانشین ابن‌سینا و استاد بی‌بدیلِ فلسفه طبیعی (مادی) ریاضیات، منطق و مابعدالطبیعه یاد می‌کنند. خیام در سال 480 هجری قمری از سوی سلطان ملکشاه سلجوقی مأموریت گرفت تا تقویم زمان خود را اصلاح كند.
مرگ خیام
باغی که آرامگاه خیام در آن قرار دارد، تصویر از کنار آرامگاه امامزاده محروق گرفته شده‌است و در ورودی قدیمی این باغ در تصویر دیده می‌شود.
مرگ خیام را میان سال‌های ۵۱۷-۵۲۰ هجری می‌دانند که در نیشابور اتفاق افتاد. گروهی از تذکره نویسان نیز وفات او را ۶۱۵ نوشته‌اند،اما پس از بررسیهای لازم مشخص گردیده که تاریخ وفات وی سال ۵۱۷ بوده‌است .مقبرهٔ وی هم اکنون در شهر نیشابور،در باغی که آرامگاه امامزاده محروق در آن واقع می‌باشد، قرار گرفته‌است.


خیام شاعر

خیام زندگی‌اش را به عنوان ریاضیدان و فیلسوفی شهیر سپری کرد، در حالی‌که معاصرانش از رباعیاتی که امروز مایه شهرت و افتخار او هستند بی‌خبر بودند. معاصران خیام نظیر نظامی عروضی یا ابوالحسن بیهقی از شاعری خیام یادی نکرده‌اند. صادق هدایت در این باره می‌گوید.
گویا ترانه‌های خیام در زمان حیاتش به واسطهٔ تعصب مردم مخفی بوده و تدوین نشده و تنها بین یکدسته از دوستان همرنگ و صمیمی او شهرت داشته یا در حاشیهٔ جنگ‌ها و کتب اشخاص باذوق بطور قلم‌انداز چند رباعی از او ضبط شده، و پس از مرگش منتشر گردیده [است.] قدیمی‌ترین کتابی که در آن از خیام شاعر یادی شده است، کتاب خریدة القصر از عمادالدین کاتب اصفهانی است. این کتاب به زبان عربی و در سال ۵۷۲ یعنی نزدیک به ۵۰ سال پس از مرگ خیام نوشته شده‌است. کتاب دیگر مرصادالعباد نجم‌الدین رازی است.این کتاب حدود ۱۰۰ سال پس از مرگ خیام در ۶۲۰ قمری تصنیف شده‌است نجم‌الدین صوفی متعصبی بود و از نیش و کنایه به خیام به خاطر افکار کفرآمیزش دریغ نکرده‌است. کتاب‌های قدیمی (پیش از سدهٔ نهم) که اشعار خیام در آنها آمده‌است و مورد استفادهٔ مصححان قرار گرفته‌اند علاوه بر مرصادالعباد از قرار زیرند:* تاریخ جهانگشا (۶۵۸ ق)، تاریخ گزیدهٔ حمدالله مستوفی (۷۳۰ ق)، نزهة المجالس (۷۳۱ ق)، مونس الاحرار (۷۴۱ ق). جنگی از منشآت و اشعار که سعید نفیسی در کتابخانهٔ مجلس شورای ملی جنگ یافت و در سال ۷۵۰ قمری کتابت شده‌است و همچنین مجموعه‌ای تذکره‌مانند که قاسم غنی در کتابخانهٔ شورای ملی یافت که مشتمل بر منتخابت اشعار سی شاعر است و پنج رباعی از خیام دارد.
با کنار گذاشتن رباعایت تکراری ۵۷ رباعی به دست می‌آید. این ۵۷ رباعی که تقریباً صحت انتساب آنها به خیام مسلم است کلیدی برای تصحیح و شناختن سره از ناسره به دست مصححان می‌دهد. با کمک این رباعی‌ها زبان شاعر و مشرب فلسفی وی تا حد زیادی آشکار می‌شود. زبان خیام در شعر طبیعی و ساده و از تکلف به دور است و در شعر پیرو کسی نیست. وانگهی هدف خیام از سرودن رباعی شاعری به معنی متعارف نبوده‌است بلکه به واسطهٔ داشتن ذوق شاعری نکته‌بینی‌های فلسفی خود را در قالب شعر بیان کرده‌است.
تصحیحات رباعیات خیام

شهرت خیام به عنوان شاعر مرهون ادوارد فیترجرالد انگلیسی‌است که با ترجمهٔ شاعرانهٔ رباعیات وی به انگلیسی، خیام را به جهانیان شناساند. با این حال در مجموعهٔ خود اشعاری از خیام آورده‌آست که به قول هدایت نسبت آنها به خیام جایز نیست.
تا پیش از تصحیحات علمی مجموعه‌هایی که با نام رباعیات خیام وجود داشت؛ مجموعه‌هایی مغشوش از آرای متناقض و افکار متضاد بود به طوری که به قول صادق هدایت «اگر یک نفر صد سال عمر کرده باشد و روزی دو مرتبه کیش و مسلک و عقیدهٔ خود را عوض کرده باشد قادر به گفتن چنین افکاری نخواهد بود. بی‌مبالاتی نسخه‌نویسان و اشتباه کاتبان همیشه در بررسی نسخه‌های خطی دیده می‌شود. اما در مورد خیام گاه اشعارش را به‌عمد تغییر داده‌اند تا آن را به مسلک تصوف نزدیک کنند. هدایت حتی می‌گوید یک علت مغشوش بودن رباعیات خیام این است که هر کس می‌خوارگی کرده‌است و رباعی‌ای گفته‌است از ترس تکفیر آن را به خیام نسبت داده‌است. . مشکل دیگری که وجود دارد این است که بسیاری به پیروی و تقلید از خیام رباعی سروده‌اند و رباعی ایشان بعدها در شمار رباعیات خیام آمده‌است.
نخستین تصحیح معتبر رباعیات خیام به دست صادق هدایت انجام گرفت. وی از نوجوانی دلبستهٔ خیام بود تدوینی از رباعیات خیام صورت داده بود. بعدها در ۱۳۱۳ آن را مفصل‌تر و علمی‌تر و با مقدمه‌ای طولانی با نام ترانه‌های خیام به چاپ رسانید. تصحیح معتبر بعدی به دست محمد علی فروغی در ۱۳۲۰ به انجام رسید. لازم به ذکر است که اروپاییان نظیر ژوکوفسکی، روزن و کریستن‌سن دست به تصحیح رباعیات زده بودند اما منتقدان بعدی شیوهٔ تصحیح و حاصل کار ایشان را چندان معتبر ندانسته‌اند.
احمد شاملو روایتی از ۱۲۵ رباعی خیام در کتابی به نام ترانه‌ها روایت:احمد شاملو ارائه داده است.
مضمون اشعار و مشرب فلسفی خیام

صادق هدایت در ترانه‌های خیام دسته‌بندی کلی‌ای از مضامین رباعیات خیام ارائه می‌دهد و ذیل هر یک از عناوین رباعی‌های مرتبط با موضوع را می‌آورد:

راز آفرینش
درد زندگی
از ازل نوشته
گردش دوران
ذرات گردنده
-در کل اشاره به این مضمون است که چون بمیریم ذرات تن ما پراکنده شده و از گِلِ خاک ما کوزه خواهند ساخت. این درواقع به یک معنا هم از ایراداتی‌است که به معاد جسمانی وارد ساخته‌اند. چرا که وقتی ذرات تن اشخاص با گذشت زمان در تن دیگران رود رستاخیز جسمانی هر دوی آنان چگونه ممکن است.
هر چه باداباد
هیچ است
دم را دریابیم
خیام و ریاضیات

پیش از کشف رساله خیام در جبر، شهرت او در مشرق‌زمین به واسطه اصلاحات سال و ماه ایرانی و در غرب به واسطه ترجمه رباعیاتش بوده است و تقریباً تا حدود قرن ۱۹ میلادی از تحقیقات جبری او اطلاعی در دست نبود.به همین دلیل کوشش‌ها و تحقیقات خیام در علم جبر تأثیر چندانی در بسط این علم نداشته است و در آن زمان اروپائیان در جبر به مرحله‌ای رسیده بودند که آشنایی با رساله‌های خیام تنها از جنبه تاریخی برای آنها با اهمیت بوده است. قدیمی‌ترین کتابی که از خیام اسمی به میان آورده و نویسندهٔ آن هم عصر خیام بوده، نظامی عروضی مؤلف «چهار مقاله» است. ولی او خیام را در ردیف منجمین ذکر می‌کند و اسمی از رباعیات او نمی‌آورد. با این وجود جورج سارتن با نام بردن از خیام به عنوان یکی از بزرگ‌ترین ریاضیدانان قرون وسطی چنین می‌نویسد:
خیام اول کسی است که به تحقیق منظم علمی در معادلات درجات اول و دوم و سوم پرداخته، و طبقه‌بندی تحسین‌آوری از این معادلات آورده است، و در حل تمام صور معادلات درجه سوم منظماً تحقیق کرده، و به حل (در اغلب موارد ناقص) هندسی آنها توفیق یافته، و رساله وی در علم جبر، که مشتمل بر این تحقیقات است، معرف یک فکر منظم علمی است؛ و این رساله یکی از برجسته‌ترین آثار قرون وسطائی و احتمالاً برجسته‌ترین آنها در این علم است.
خیام در مقام ریاضی‌دان و ستاره‌شناس تحقیقات و تالیفات مهمی دارد. از جمله آنها رسالة فی البراهین علی مسائل ‌الجبر و المقابله است که در آن از جبر عمدتاً هندسی خود برای حل معادلات درجه سوم استفاده می‌کند. او معادلات درجه دوم را از روش‌های هندسی اصول اقلیدس حل می‌کند و سپس نشان می‌دهد که معادلات درجه سوم با قطع دادن مخروط‌ها با هم قابل حل هستند. برگن معتقد است که «هر کس که ترجمهٔ انگلیسی [جبر خیام] به توسط کثیر را بخواند استدلالات خیام را بس روشن خواهد یافت و، نیز، از نکات متعدد جالب توجهی در تاریخ انواع مختلف معادلات مطلع خواهد شد.»مسلم است که خیام در رساله‌هایش از وجود جوابهای منفی و موهومی در معادلات آگاهی نداشته است و جواب صفر را نیز در نظر نمی‌گرفته است.

یکی دیگر از آثار ریاضی خیام رسالة فی شرح ما اشکل من مصادرات اقلیدس است. او در این کتاب اصل موضوعهٔ پنجم اقلیدس را دربارهٔ قضیهٔ خطوط متوازی که شالودهٔ هندسهٔ اقلیدسی است، مورد مطالعه قرار داد و اصل پنجم را اثبات کرد. به نظر می‌رسد که تنها نسخه کامل باقیمانده از این کتاب در کتابخانه لیدن در هلند قرار دارد.

درکتاب دیگری از خیام که اهمیت ویژه‌ای در تاریخ ریاضیات دارد رسالهٔ مشکلات الحساب (مسائلی در حساب) هرچند این رساله هرگز پیدا نشد اما خیام خود به این کتاب اشاره کرده است و ادعا می‌کند قواعدی برای بسط دوجمله‌ای (a + b)n کشف کرده و اثبات ادعایش به روش جبری در این کتاب است.

، به هر حال قواعد این بسط تا n = 12 توسط طوسی (که بیشترین تأثیر را از خیام گرفته) در کتاب «جوامع الحساب» آورده شده است.روش خیام در به دست آوردن ضرایب منجر به نام گذاری مثلث حسابی این ضرایب به نام مثلث خیام شد، انگلیسی زبان‌ها آن را به نام مثلث پاسکال می‌شناسند که البته خدشه‌ای بر پیشگامی خیام در کشف روشی جبری برای این ضرایب نیست.

خیام به تحلیل ریاضی موسیقی نیز پرداخته است و در القول علی اجناس التی بالاربعاء مسالهٔ تقسیم یک چهارم را به سه فاصله مربوط به مایه‌های بی‌نیم‌پرده، با نیم‌پردهٔ بالارونده، و یک چهارم پرده را شرح می‌دهد.
مهم‌ترین دست‌آوردها

ابداع نظریه‌ای دربارهٔ نسبت‌ها هم‌ارز با نظریهٔ اقلیدس.
«در مورد جبر، کار خیام در ابداع نظریهٔ هندسی معادلات درجهٔ سوم موفقترین کاری است که دانشمندی مسلمان انجام داده است.
او نخستین کسی بود که نشان داد معادلهٔ درجهٔ سوم ممکن است دارای بیش از یک جواب باشد و یا این که اصلاً جوابی نداشته باشند.«آنچه که در هر حالت مفروض اتفاق می‌افتد بستگی به این دارد که مقاطع مخروطی‌ای که وی از آنها استفاده می‌کند در هیچ نقطه یکدیگر را قطع نکنند، یا در یک یا دو نقطه یکدیگر را قطع کنند.
«نخستین کسی بود که گفت معادلهٔ درجهٔ سوم را نمی‌توان عموماً با تبدیل به معادله‌های درجهٔ دوم حل کرد، اما می‌توان با بکار بردن مقاطع مخروطی به حل آن دست یافت.
«در نیمهٔ اول سدهٔ هیجدهم، ساکری اساس نظریهٔ خود را دربارهٔ خطوط موازی بر مطالعهٔ همان چهارضلعی دوقائمهٔ متساوی‌الساقین که خیام فرض کرده بود قرار می‌دهد و کوشش می‌کند که فرضهای حاده و منفرجه‌بودن دو زاویهٔ دیگر را رد کند.»
پیروان خیام

صادق هدایت بر این باور است که حافظ از تشبیهات خیام بسیار استفاده کرده‌است، تا حدی که از متفکرترین و بهترین پیروان خیام به شمار می‌آید. هر چند که به نظر او افکار حافظ به فلسفهٔ خیام نمی‌رسد، اما بنا به نظر صادق هدایت حافظ این نقص را با الهامات شاعرانه و تشبیهات رفع کرده‌است و برای نمونه به قدری شراب را زیر تشبیهات پوشانده که تعبیر صوفیانه از آن می‌شود. اما خیام این پرده پوشی را ندارد.برای نمونه حافظ دربارهٔ بهشت با ترس سخن می‌گوید:
باغ فـردوس لطیـف است و لیکن زیـنهار
تو غنیمت شمر این سایهٔ بید و لب کشتاما خیام بدون پرده‌پوشی می‌گوید:
گویند بهشت و حور عین خواهد بود
آنجا می‌ناب و انگبین خواهد بود گر ما می‌ومعشوقه گزیدیم چه باک؟
چون عاقبت کار چنین خواهد بود
چهره جهانی خیام

در جهان خیام به عنوان یک شاعر، ریاضیدان و اخترشناس شناخته شده‌است. هرچند که اوج شناخت جهان از خیام را می‌توان پس از ترجمه شعرهای وی به وسیله فیتز جرالد دانست. این در حالی است که بسیاری از پژوهشگران شماری از شعرهای ترجمه‌شده به وسیله فیتز جرالد را سروده خیام نمی‌دانند و این خود سبب تفاوت‌هایی در شناخت خیام در نگاه ایرانی‌ها و غربی‌ها شده‌است. تأثیرات خیام بر ادبیات غرب از مارک تواین تا تی.اس الیوت او را به نماد فلسفه شرق و شاعر محبوب روشنفکران جهان تبدیل کرده است.

تندیس خیام در بخارست، پایتخت رومانی:



خیام در افسانه
انابه


افسانه‌هایی چند پیرامون خیام وجود دارد. یکی از این افسانه‌ها از این قرار است که خیام می‌خواست باده بنوشد ولی بادی وزید و کوزه میش را شکست. پس خیام چنین سرود:
ابریق می مرا شکستی،ربی
بر من در عیش را بستی،ربی من می خورم و تو می‌کنی بدمستی
خاکم به دهن مگر که مستی،ربی پس چون این شعر کفرآمیز را گفت خدا روی وی را سیاه کرد. پس خیام پشیمان شد و برای پوزش از خدا این بیت را سرود:
ناکرده گنه در این جهان کیست بگو
آن کس که گنه نکرد چون زیست بگو من بد کنم و تو بد مکافات دهی
پس فرق میان من و تو چیست بگو و چون اینگونه از خداوند پوزش خواست رویش دوباره سفید شد. البته جدا از افسانه‌ها در اینکه این دو رباعی بالا از خیام باشند جای شک است.
ای رفته و باز آمده بل هم گشته


در افسانه ای دیگر، چنین آمده که روزی خیام با شاگردان از نزدیکی مدرسه ای می گذشتند. عده ای، مشغول ترمیم آن مدرسه بودند و چارپایانی، مدام بارهایی (شامل سنگ و خشت و غیره)را به داخل مدرسه می بردند و بیرون می آمدند. یکی از آن چارپایان از وارد شدن به مدرسه ابا می کرد و هیچ کس قادر نبود او را وارد مدرسه کند. چون خیام این اوضاع را دید، جلو رفت و در گوش چارپا چیزی گفت. سپس چارپا آرام شد و داخل مدرسه شد. پس از این که خیام بازگشت، شاگردان پرسیدند که ماجرا چه بود؟
خیام بازگفت که آن خر، یکی از محصلان همین مدرسه بود و پس از مردن، به این شکل در آمده و دوباره به دنیا بازگشته بود ( اشاره به نظریه ی تناسخ) و می ترسید که وارد مدرسه بشود و کسی او را بشناسد و شرمنده گردد. من این موضوع را فهمیدم و در گوشش خواندم:
ای رفته و باز آمده بَل هُم گشته
نامت ز میان مردمان گم گشته ناخن همه جمع آمده و سم گشته
ریشت ز عقب در آمده دم گشته و چون متوجه شد که من او را شناخته ام، تن به درون مدرسه رفتن در داد.

سه یار دبستانی

به روایتی خیام، حسن صباح و خواجه نظام الملک به سه یار دبستانی معروف بوده‌اند که در بزرگی هر یک به راهی رفتند. حسن رهبری فرقهٔ اسماعیلیه را به عهده گرفت، خواجه نظام الملک سیاست مداری عظیم الشان شد و خیام شاعر و متفکری گوشه گیر گشت که در آثارش اندیشه‌های بدیع و دلهره و اظطرابی از فلسفه هستی و جهان وجود دارد.
برپایه داستان سه یار دبستانی این سه در زمان کودکی با هم قرار گذاشتند که هر کدام به جایگاهی رسید آن دو دیگر را یاری رساند. هنگامی که نظام‌الملک به وزیری سلجوقیان رسید به خیام فرمانروایی بر نیشابور و گرداگرد آن سامان را پیشنهاد کرد،ولی خیام گفت که سودای ولایت‌داری ندارد. پس نظام‌الملک ده‌هزاردینار مقرری برای او تعیین کرد تا در نیشابور به او پرداخت‌کنند.
چنان که فروغی در مقدمهٔ تصحیحش از خیام اشاره کرده‌است این داستان سند معتبری ندارد و تازه اگر راست باشد حسن صباح و خیام هر دو باید بیش از ۱۲۰ سال عمر کرده باشند که خیلی بعید است. به علاوه هیچ یک از معاصران خیام هم به این داستان اشاره نکرده‌است.
آثار

خیام آثار علمی و ادبی بسیار تالیف کرد.
او میزان الحکمت را درباره فیزیک و لوازم الامکنت را در دانش هواشناسی نوشت. نوروزنامه دیگر اثر ادبی اوست، در پدیداری نوروز و آیین پادشاهان ایرانی و اسب و زر و قلم و شرا که در حدود ۴۹۵ هجری قمری نگاشته شده‌است. کتاب جبر و مقابله خیام با تلاش دانش پژوهان اروپایی در سال ۱۷۴۲ در یکی از کتابخانه‌های لیدن یافته شد. این کتاب در ۱۸۱۵ توسط تنی چند از دانشمندان فرانسوی ترجمه و منشر شد .

رسالة فی البراهین علی مسائل الجبر و المقابله به زبان عربی، در بارهٔ معادلات درجهٔ سوم.
رسالة فی شرح مااشکل من مصادرات کتاب اقلیدس در مورد خطوط موازی و نظریهٔ نسبت‌ها.
رساله میزان‌الحکمه.«راه‌حل جبری مسالهٔ تعیین مقادیر طلا و نقره را در آمیزه‌(آلیاژ) معینی به وسیلهٔ وزنهای مخصوص بدست می‌دهد.»
قسطاس المستقیم
رسالهٔ مسائل الحساب، این اثر باقی نمانده‌است.
القول علی اجناس التی بالاربعاء، اثری دربارهٔ موسیقی.
رساله کون و تکلیف به عربی درباره حکمت خالق در خلق عالم و حکمت تکلیف که خیام آن را در پاسخ پرسش امام ابونصر محمدبن ابراهیم نسوی در سال ۴۷۳ نوشته‌است و او یکی از شاگردان پورسینا بوده و در مجموعه جامع البدایع باهتمام سید محی الدین صبری بسال ۱۲۳۰ و کتاب خیام در هند به اهتمام سلیمان ندوی سال ۱۹۳۳ میلادی چاپ شده‌است.
رساله روضة‌القلوب در کلیات وجود
رساله ضیاء العلی
رساله‌ای در صورت و تضاد
ترجمه خطبه ابن سینا
رساله‌ای در صحت طرق هندسی برای استخراج جذر و کعب
رساله مشکلات ایجاب
رساله‌ای در طبیعیات
رساله‌ای در بیان زیگ ملکشاهی
رساله نظام الملک در بیان حکومت
رساله لوازم‌الاکمنه
اشعار عربی خیام که در حدود ۱۹ رباعی آن بدست آمده‌است.
نوروزنامه، از این کتاب دو نسخه خطی باقی مانده‌است. یکی نسخهٔ لندن و دیگری نسخه برلن.
رباعیات خیام به زبان فارسی که در حدود ۲۰۰ چارینه (رباعی) یا بیشتر از حکیم عمر خیام است و زائد بر آن مربوط به خیام نبوده بلکه به خیام نسبت داده شده.
عیون الحکمه
رساله معراجیه
رساله در علم کلیات
رساله در تحقیق معنی وجود
دیگران دربارهٔ خیام

«در تاریخ ریاضی سده‌های ۱۱ و ۱۲ و شاید هم بتوان گفت در تمام سده‌های میانه حکیم عمر خیام متولد نیشابور خراسان نقش عمده‌ای داشته است.
گوناگون

در تونس هتلی به نام خیام ساخته شده‌است.
در فرانسه و مصر شراب‌هایی به نام خیام تولید می‌شود.
گفته می‌شود که خیام هنگامی که سلطان سنجر در کودکی به آبله گرفتار بوده وی را درمان‌نموده‌است.
یکی از حفره‌های ماه به افتخار خیام «عمر خیام» نامیده شده‌است.
«انجمن عمر خیامی: در سال ۱۸۹۲ م. در لندن انجمنی تأسیس شد بنام «عمرخیام کلوب» یعنی انجمن عمر خیام و موسسان آن از فضلاء و ادباء و بعضی ارباب جراید بودند در سال ۱۸۹۳ م . انجمن مذکور بار سوم در تشریفات شایان اهمیت دو عدد بوته گل سرخ بر سر قبرفیتز جرالد مترجم رباعیات عمرخیامی نشانیده و سرلوحه‌ای که حاوی کتیبه ذیل بود در آنجا نصب کردند: این بوته گل سرخ که در باغ کیو پرورده شده و تخم آنرا سیمپسن از سر مقبره عمرخیامی در نیشابور آورده است و بدست چندین تن از هواخواهان ادوارد فیتزجرالد ازجانب انجمن عمرخیام غرس شد. در هفتم اکتبر ۱۸۹۳ م . اشعار بسیار که اعضاء انجمن مذکور بمناسبت مقام انشاء نموده بودند درین موقع خوانده شد و همچنین ترجمه بسیاری از رباعیات خیامی بزبان انگلیسی قرائت گردید.
شهرک صنعتی خیام در نزدیکی نیشابور به نام خیام نامگذاری شده‌است.
نام یکی از ایستگاه‌های قطار که فاجعه قطار نیشابور در آن‌جا رخ داد نامش خیام بود.
وی یکی از موضوعات بحث میان دو تن از شخصیت‌های رمان گرگ دریایی نوشته ژاک لندن است.
در یکی از رمان‌های ایرانی به نام خیام و آن دروغ دلاویز(نوشته هوشنگ معین‌زاده)، روح خیام نقشی محوری دارد.
وی شخصیت اصلی رمان سمرقند نوشته امین معلوف است.
سیارکی در سال ۱۹۸۰ به نام وی نامگذاری شد.(۳۰۹۵ Omarkhayam)
مارتین لوتر کینگ در سخنرانی خود از خیام گفته‌ای را می‌آورد.
خیام یکی از شخصیت های داستان زیبای معصومه شیرازی اثر محــمد علی جمال زاده است {رجوع شود به کتاب معصومه شیرازی}
__________________


...کلام حق دم شمشیر میشود گاهی
.
aMiR_sArMaD آفلاين است   پاسخ با نقل قول
تشکرکنندگان این نوشته: 6 نفر
FXRamin (شنبه ۱۵ بهمن ۹۰), hamidreza1355 (جمعه ۱۴ بهمن ۹۰), mamed (دوشنبه ۱۷ بهمن ۹۰), masterfx (جمعه ۱۴ بهمن ۹۰), Persia_R (يکشنبه ۱۶ بهمن ۹۰), soficoo (شنبه ۱۵ بهمن ۹۰)
پاسخ



كاربران در حال دیدن موضوع: 1 (0 عضو و 1 مهمان)
 
ابزارهای موضوع

قواعد ارسال
شما نمی‌توانید موضوع جدید ارسال کنید
شما نمی‌توانید پاسخ ارسال کنید
شما نمی‌توانید فایل ضمیمه ارسال کنید
شما نمی‌توانید نوشته‌های خود را ویرایش کنید

BB code فعال است
شکلکها فعال است
كد [IMG] فعال است
كدهای HTML غیر فعال است

مراجعه سریع


ساعت: ۰۴:۲۹


قدرت این انجمن در استفاده از برنامه vBulletin 3.8.5 می باشد.
حقوق این برنامه برای .Jelsoft Enterprises Ltd محفوظ است.